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说说建水祭孔乐舞

说说建水祭孔乐舞

       建水自元初以来的近7个世纪里,一直是滇南的政治、军事、经济、文化中心和交通枢纽。在经济发展、政治稳定的同时,儒家思想亦在建水得到广泛传播。

说说建水祭孔乐舞

        由于长期受儒学熏陶濡染,临安学子多所向学,风俗习惯亦多同中原。正因如此,儒家思想成了建水地区的主流,相应的尊孔祭孔礼仪活动,应运而生。

说说建水祭孔乐舞

说说建水祭孔乐舞

        祭孔乐舞作为儒家文化的一种礼仪,包括祀典礼仪、乐章乐谱、乐器谱法等内容。

说说建水祭孔乐舞

        祭祀之日,文庙鼓声雷鸣,“太和元气”坊门到大成殿诸门洞开,庭燎香烛,执事、乐舞生立于大成殿丹墀两旁。鼓声三响后,引赞至文庙礼门、义路坊旁,将在此等候的府州县官引进大殿殿门下肃立。当通赞高呼“乐舞生各就各位”、“执事者各司其事”、“正献官就位”、“分献官就位”、“陪献官就位”,乐舞生即在司节者带领下,按序坐班和立于舞佾之位,各执事人按职责肃然站立;各官则在引赞带领下,按官位高低立于殿所之下。

说说建水祭孔乐舞

        祭孔乐舞这个在建水文庙上演几百年、影响波及整个滇南地区的祭祀歌舞,虽被历史岁月的风尘淹没,但存留于史书中的记载,依然可以让我们辨认出往昔的踪迹。

说说建水祭孔乐舞

        1957 年,中国舞蹈家协会主席吴晓邦将山东曲阜祭孔乐舞搬上舞台,受此启发,建水亦组织祭孔乐舞队,在红河哈尼族彝族自治州成立大会上演出。“文化大革命”中被视为“四旧”而停演多年。1980年后,随着旅游业的开发,祭孔乐舞再次被发掘整理, 成为文庙游览活动的一项重要内容。

来源:建水博物馆公众号